Parashat Bamidvar "Y los leviím de la tribu de sus padres, no fueron censados" (Bamidvar 1, 47). Los Leviim podrían sentirse discriminados por el hecho de no ser contados junto al resto de las tribus de Israel, siendo contados separadamente! Sin embargo, dicha discri

Parashat Bamidvar

"Y los leviím de la tribu de sus padres, no fueron censados" (Bamidvar 1, 47).

Los Leviim podrían sentirse discriminados por el hecho de no ser contados junto al resto de las tribus de Israel, siendo contados separadamente!

Sin embargo, dicha discriminación que se hace hacia ellos, es debido a que ellos, por no haber pecado en el pecado del becerro de oro, debían de servir en el Tabernáculo, quedando eximidos de servir en el ejército!

¿Qué queremos decir con esto?

Que si bien nos podemos sentir mal cuando nos dejan afuera y no nos cuentan para algo determinado, eso puede ser por un motivo positivo, o quizás porque Hashem tiene un rol mucho más acorde para nosotros, siendo justamente bueno que fuimos discriminados.

Y lo principal es que cada uno ocupe su lugar y no busque tener también el lugar del otro, cumpliendo con su rol y su función, y no queriendo cumplir con el rol y la función de los demás!

 

"Cada hombre con el estandarte (de su tribu) según la casa de sus padres acamparán los hijos de Israel, alrededor del Taberná-culo de reunión" (Bamidvar 2, 2).

Así como en fiestas y eventos muchas veces los lugares son previamente designados, así como en el ejército cada uno debe de saber exactamente su lugar y su función, así también se ordenaba el pueblo de Israel para acampar.

Y si bien puede sonar muy lindo y espontáneo que nos mezclemos todos con todos sin un orden previo impuesto determinado, ello no suele ser práctico ni efectivo y muchas veces genera desorden y desgaste, que hubiera sido evitado de haber sido un poco más ordenados y estructurados!

Además, también espiritualmente cada tribu tenía cualidades peculiares, siendo su ubicación reflejo de dichas cualidades.

Y no hay mejor cosa para el ser humano que saber cuál es su rol y cuál es su lugar en esta vida, ubicándose exactamente de acuerdo a ello.

Por último cabe destacar, que el punto de referencia era el Tabernáculo de Reunión, pues él representaba al común denominador que debía de unir a todo el pueblo, sintiéndose cada uno potenciado en el lugar que le correspondía, al saber que su lugar y su función eran parte de algo mucho más grande: nuestro amado y sagrado pueblo de Israel

 

"Cómo ordenó Hashem a Moshé, y los censó en el desierto de Sinai" (Bamidvar 1, 19).

¿Para qué Hashem ordenó censar al pueblo de Israel? ¿Qué necesidad había de censarlos?

Hashem ordenó censar al pueblo de Israel para que ellos sepan exactamente la cantidad de soldados potenciales que tenían mayores de veinte años, para así organizar al ejército correctamente, en base a los recursos reales, concretos y objetivos con los cuales contaban, estando prontos y preparados para la guerra!

Empero cabe preguntar, si Hashem es omnisapiente, qué necesidad hay de pedirle a Moshé que haga el censo, es decir, ¿por qué no proporcionó Él directa-mente todos los datos?

Hay varias respuestas posibles a ésta pregunta.

En primer lugar, si bien Hashem puede hacer todo, no es lo mismo cuando la persona hace las cosas que cuando las recibe en bandeja, pues cuando las hace, amén del mérito que tiene por hacerlo, también se involucra mucho más que si lo recibiera "de arriba".

En segundo lugar, porque si bien en el desierto vivíamos una vida de milagros (el mana caía del Cielo, el agua surgía en cada lugar donde parábamos y la ropa crecía con ellos), Hashem nos quiere mostrar que eso no iba a ser de por vida, acostumbrándonos a hacer las cosas por nosotros mismos, pues así Hashem quiere que el mundo funcione!

En tercer lugar, justamente Hashem quiere enseñarnos que no podemos fiárnos de milagros, y que es nuestra obligación hacer nuestra parte para que, en caso de necesitar un milagro, tengamos un "recipiente" en el cual recibirlo, creado por mérito de la "parte" que nosotros hacemos!

 

"De veinte años para arriba, cada persona idónea para el ejército en Israel, los contaréis según sus escuadras tú y Aharón" (Bamidvar 1, 3).

A excepción de los Cohanim y los Leviim que servían en el Templo y eran los maestros del pueblo de Israel, todo el resto de los hombres mayores de 20 años debían de enrolarse en el ejército de Israel.

Es decir, los hombres históricamente sirvieron en el ejército de Israel, pues estaba prohibido confiar en los milagros divinos, siendo obligación empuñar las armas y luchar!

Y si bien existian algunas excepciones al momento de salir a la guerra (aquellos que se habían comprometido para casarse, aquellos que habían construido una casa y no la habían estrenado, aquellos que habían plantado una viña y no habían disfrutado de sus frutos y aquellos que temían para no desmoralizar al resto), fuera de ellos, todos se enrolaban y todos aportaban su grano de arena en la defensa del pueblo de Israel y en la conquista y resguardo de su tierra.

Y esto debe ser dicho porque hace años se habla en Israel sobre el enrolamiento de los alumnos de las yeshivot ortodoxas; y si bien hay un acuerdo que aquellos que viven y se dedican 24/7 a la Torá pueden estar eximidos, todo el resto deben de enrolarse en marcos adecuados acordes a sus necesidades y requerimientos religiosos, para ser parte del esfuerzo nacional por defender a Israel.

Y si bien el merito y el estudio de la Torá "defiende y salva" al pueblo de Israel, no es una cosa o la otra sino una cosa y la otra ...

Y hoy celebramos el Día de la Reunificación de Jerusalem, día en el cual regresamos a la Ciudad Vieja de Jerusalem y al Monte del Templo, conquistando nuestro sagrado ejército con la ayuda de Hashem todo el resto de Jerusalem, Judea y Samaria (Yehudá y Shomrón), el Golan, la Franja de Gaza y el Sinai, con todos los sagrados lugares que hay en ellos!

 

La Buena Acción del Día

Cumplir!

Una de las condiciones fundamentales de la convivencia humana tiene que ver con el cumplimiento de nuestras palabras y de nuestros compromisos!

Es por ello, que debemos de ser sumamente cuidadosos en la forma como nos expresamos, para no dar a entender una cosa en lugar de otra, estableciendo en forma clara cuando nos comprometemos con algo, señalando cuando habrá de suceder algo, de qué forma, qué implica, etc.

Y así como a nosotros no nos gusta sentirnos decepcionados de personas o de cosas que tendrían que pasar y no pasan, procuremos no provocar ello en los demás!

Y si hay un compromiso que por fuerza mayor o por el motivo justificado que sea no podemos cumplir, tenemos la obligación moral absoluta de avisar, viendo la forma de remediar el cambio realizado - en caso que ello se lo requerido!

Desear cosas buenas en nuestro corazón para nuestros semejantes!

Cuando deseamos cosas buenas en nuestro corazón para nuestros semejantes, con ello no sólo creamos o fortalecemos el canal espiri-tual necesario para que ellos puedan recibir dicho bien, sino que estamos generando este canal también para nosotros mismos!

Es por ello, que cuando vemos a alguien que le va bien, ponernos contentos y desearles que les vaya mejor, cuando les va mal, bendecirlos en nuestro corazón y desearles que se arreglen sus cosas y les vaya bien!

Y simplemente es comenzar a hacerlo, llenando nuestro corazón de deseos positi-vos, mejorando también nuestra sensación interna; y con ello también nuestra verdadera y genuina calidad de vida!

 

Prepararnos para Shavuot!

A diferencia de Pesaj o de Sucot que son festividades donde hay mucho trabajo previo, en Shavuot supues-tamente no hay tanto para preparar ...

Es decir, aparte de esmerarnos en preparar las comidas y decorar la sinagoga y nuestra casa con flores y plantas para recordad como Hashem embelleció al Monte Sinai, no hay mucho para hacer más que ir a los rezos y estudiar durante toda la noche, ya sea yendo a clases organizadas, leyendo el "Tikún" o combinando ambas cosas ...

Empero, la verdad es que sí hay que prepararnos.

Hay que prepararnos para que la "recepción de la Torá" que Hashem nos en-tregó, tenga realmente una influencia beneficiosa para nuestras vidas, aumentando nuestro compromiso con su estudio y cumplimiento y con esforzarnos por mejo-rarnos a través de sus enseñanzas.

Y si hasta ahora no aprovechamos suficiente-mente los días de Sefirát Haomer, estamos en la recta final y aún podemos a hacerlo!

Y el trabajo de concientiza-ción que hacemos previa-mente a cualquier acción o actividad, definitivamente que influiye en la calidad que la misma finalmente tendrá!

 

Capitalizar mejor los tiem-pos en Shabat y en los días festivos!

Si bien en Shabat y en fiestas ponemos atención a nuestra vestimenta y por sobre todo a los alimentos que honrarán la mesa festiva, lo principal de la fiesta o del Shabat no es eso sino el capitalizar el tiempo también para estudiar, rezar y aprovechar la luz espiritual singular que emana de él.

Es por ello, que no sólo en Shavuot tenemos que dedicar tiempo al estudio, sino que también en Shabat y las demás festividades, ya sea leyendo o estudiando por nuestra cuenta o yendo a clases comunitarias organizadas.

Y sin lugar a dudas, el hacerlo le dará un "up-grade" al resto de las vivencias de la fiesta, siendo importante el preparar palabras de Torá para decir en la mesa festiva, elevando así el sagrado acto de comer!